人类的体育竞技不仅给我们带来了精彩的赛事，也从体育方面展现了人类不断进取的精神，不过当人类发现自己的身体力量仍然不够一些动物强大的时候，形成了动物崇拜，再到对动物的驯化，衍生出了动物竞技。

　　在人类体育竞技中我们追求公平、规范，在合理的规则下评判输赢，就以拳击来说，当对方被打倒后无法再继续比赛、已经受伤时，裁判就可结束比赛，然而更多时候，在动物竞技背后隐藏的是非理性的暴力，有人追求血腥刺激，直至将对方置于死地为止。

　　2019年5月，BBC对斗狗组织进行深入调查，图为调查过程中收到的视频片段，这是斗狗比赛前的试打，以此来鉴定狗的战斗欲

　　动物的血腥竞技有很多种项目，并且在世界各地都存在着，不过还是先从最熟悉的西班牙斗牛说起。

　　西班牙斗牛是大家比较熟知的一种项目，斗牛过程分为四个阶段：引逗、长矛穿刺、上花镖及正式斗杀。

　　引逗是拉开序幕，斗牛士助手负责让斗牛奔跑，消耗锐气。等到几个回合后，长矛手用长矛穿刺牛背颈部，刺破血管，公牛感到疼痛、愤怒，只能绕着斗牛场跑，但不能脱离控制。

　　长矛手结束后，花镖手上场，引逗公牛向自己冲击，开云网页版网址当公牛冲上来时，花镖手迅速将花镖刺入牛的背颈部，鲜血直流，继续消耗公牛的力气。在这个过程中花镖手要做到快准狠，当观众看到两镖同时刺中时，欢呼声响彻赛场。

　　到了正式斗杀阶段，公牛此时已经筋疲力尽，斗牛士用长剑瞄准牛的颈部，冲上前将长剑深深刺入牛的心脏。在斗牛士刺杀后，如果由于剑刺得不够深或者牛比较强壮还没有死，公牛可能还会挣扎着再和斗牛士决一死战。

　　这时斗牛士助手就会再次用短剑刺入牛的脊背，完成公牛的最后死亡。在这最为惊险刺激的阶段，助威铜号声与欢呼从未停歇。

　　最后退场时，按照刺杀水平的高低，斗牛士能够分别获得保留单牛耳或者是双牛耳的奖励。

　　印度斗鸡也是一项传统活动，当地有为斗鸡而专门饲养的公鸡，在斗鸡时，参赛者会在公鸡的鸡脚上绑上刀片，目的是造成“敌鸡”重伤或死亡。

　　不过印度斗鸡在1960年《防止虐待动物法》颁布后就是一种非法行为，尽管如此，但在印度一些地区斗鸡活动仍然盛行。还有人在看斗鸡时不小心被公鸡误伤，腿上的刀片刺入这名观众的腹部，该男子因流血过多而死。

　　斗鸡起源于亚洲，在世界各地都有这项运动，而由于地区文化差异，斗鸡运动也有不同的形式。

　　在中国，斗鸡也有2800多年的历史，被看作是一种民间传统的娱乐活动。不过不及印度斗鸡带刀片搏斗的血腥程度。而在印度尼西亚，斗鸡被视为是一种古老的宗教净化意识，用来驱逐恶魔，非宗教目的的斗鸡是非法行为。

　　而对于西班牙斗牛来说，在最初斗牛也是一种古老的仪式性祭奠，被刺杀的公牛有一半用于作为向圣母玛利亚表示敬意的祭献品，西班牙的重大宗教节日也都以举行斗牛的方式来庆祝。

　　西班牙人认为，斗牛文化代表着一种骑士精神，“渗透在斗牛文化乃至整个西班牙文化中的价值就是西班牙人的荣誉、尊严、自豪和个人主义。西班牙人觉得自己生来不是为了实习任何社会目标，而是为了实现自我。”

　　动物竞技在世界上有着悠久的历史，以英国为例，在几个世纪以前，上到贵族顶流，下到农村百姓，动物竞技都是一种潮流。

　　而在这之中，一项叫猎狐的活动在英国十分盛行，他们热衷于骑马跟在猎犬后，看着猎犬围捕狐狸，当狐狸筋疲力尽时，会在地上刨洞躲起来，而猎犬将狐狸从洞里赶出来，让猎者们射杀。

　　到了20世纪20年代，英国工党开始反对这种动物体育运动，认为这是在虐待动物，越来越多的人开始批判动物竞技，然而在贵族阶层中，猎狐这样的动物竞技活动却屡禁不止，难以取得成效。

　　直到1995年，英国下院一致通过《动物保护法》，这一法案的颁布受到了上层人士的反对，在民间又引起了一番对动物竞技运动的争议，关于猎狐的说法也各持己见。

　　坚持猎狐的人认为一方面猎狐是一种传统的农村文化，并且对于农业来说是有利的，因为狐狸总是吃掉农民们的鸡，影响农业的发展；另一方面，猎狐本身就是一项重要的经济活动，提供了非常多的就业机会，如果禁止猎狐，失业率将会大大提高，最终还是未能禁止猎狐运动。

　　2004年，英国再次颁布禁止猎狐的法令，将近50万人进行反对，英国女王也表示了对猎狐禁令的不满。

　　2005年，英国终于正式明文禁止猎狐运动，只不过直到今日都伴随着呼吁废除法令的声音。

　　达尔文曾说过，作为动物之一的人，为了生存与发展，也有竞争的本能。有学者认为，在冷兵器时代，人的动物性竞技冲动在狩猎、战争中得以发展。而随着社会文明程度的发展，人的竞争本性被压制，即使是体育竞技也只能满足小部分人的诉求，于是这种竞争诉求转移到了观看动物竞争上。

　　而在动物竞技中，猎狐、斗牛、斗鸡、斗狗等等这种竞技运动，都伴随着争议。到当代，随着动物保护意识的发展，许多国家已经对各种各样的动物竞技活动进行了法律限制和管理，但对于“动物竞技”的管理和道德衡量仍然难以找到一个所有人都能认可的标准。

　　像斗牛、斗鸡这样的活动，正如前文所提到，在起初，这样的动物竞技带着宗教文化、祭祀的目的，是一种仪式，但到后来，随着仪式感的消失，这些动物竞技变成了人们的娱乐消遣和快感的获得。

　　有人认为这些动物竞技活动有着深厚文化背景，在一些地方也成为了一种传统习俗，如果进行全面禁止，人们就会缺少了文化的传承。当然，反对动物竞技的人并不少，认为这样的活动是野蛮残酷的，也有人提出动物竞技可以适当开展，注重与自然的和谐。

　　斗牛、斗鸡算是血腥的运动项目，而像赛马这样看似没那么残忍的活动，我们又应该抱有什么样的态度？从另一个角度来看，如果动物竞技能够保证动物的生命安全，剔除血腥暴力的方式，保有对生命的敬畏之心，也许动物竞技能够有更多新的发展方向。

　　动物竞技可以说是一种传统文化的传承，但在这之中也蕴含了人类征服欲望的抒发，而它到底有没有跟上现代文明的步伐，这是一个值得思考的问题。

　　马肇国.论动物竞技发展的伦理困境——以斗牛运动为例[J].当代体育科技,2017,7(32):216-217.

　　梁勤超,李源.不同时期西方斗兽运动中的暴力叙事[J].南京体育学院学报(社会科学版),2015,29(03):32-37.